Se, por exemplo, há felicidade em crer-se redimindo do pecado, não é preciso, como pressuposto para isso, que o indivíduo seja pecador, mas que se sinta pecador. Mas, se é necessário antes de tudo fé, então se deve pôr em descrédito a razão, o conhecimento, a indagação: o caminho para a verdade torna-se proibido. [...] Os que sofrem têm de ser mantidos por uma esperança que não pode ser contrariada por nenhuma realidade - que não é terminada com sua realização: uma esperança de além. (Justamente por essa capacidade de manter os infelizes à espera é que os gregos consideravam a esperança o mal entre os males, o mal realmente insidioso: ele permaneceu na caixa dos males.) [...] O amor é o estado em que as pessoas mais vêem as coisas como não são. A força da ilusão está no apogeu, assim como a força que adoça, que transfigura. No amor suporta-se mais, tolera-se tudo. A questão era inventar uma religião em que se podia amar: com isto se ultrapassa o que há de pior na vida - ele nem sequer é enxergado mais. Isso quanto às três virtudes cristãs, fé, amor e esperança: eu as denomino as três espertezas cristãs.
Friedrich Nietzsche
1844 - 1900