Dark Medieval Times

  O fascismo era uma coletânea de sujeitos políticos que estavam, impossivelmente, estudando para se tornarem bárbaros. O fascismo queria estabelecer uma nova "moralidade". A plena fé que tinham do líder, a "adoração idolatrada dos jefes ", levou os fascistas a acreditarem na magia e na reificação da violência total. Em 1938, Borges declarou: "o fascismo é um estado da alma. Na verdade, ele não requer de seus seguidores convertidos senão o exagero de certos preconceitos patrióticos e raciais que todas as pessoas têm".

El poco que nos dejan Lo intentan rellenar Con basura televisiva Toros, fútbol, drogadicción Sobre a experiência ácrata, Felipe Del Solar e Andrés Pérez escrevem que os anarquistas "son absolutamente contrarios a la idea de Dios, por ser esta generadora de sumisión y esclavitud. Por ende, es inaceptable la institucionalización de la religión, sobre todo la católica-apostólica y romana. Por cierto, entre anarquistas han existido algunas excepciones como León Tolstoi, pero en su mayoría prima el ateísmo o un férreo laicismo. Consideran a la religión como fuente de males y cómplices de la propiedad y la autoridad. Los ácratas presentan a Dios como una mentira inventada por la Iglesia, a la que acusan de ser una de las instituciones encargada de la explotación del pueblo. Del mismo modo, rechazan la caridad por considerarla un camino populista que utilizan los burgueses para el enaltecimiento personal y el hundimiento aún más profundo de los trabajadores, a quienes convierten en sus e

O nanico vice-presidente general Mourão virou um garoto de recado do pentecostalismo. 

  La ville zombie Corpos drogados, catalogados para morrer, destituídos da potência de imaginar e de ficcionalizar suas histórias. Dom Sathanas

Para os fascistas, instinto, alma, caráter e personalidade eram encarnações míticas, realidades biológicas, assim como legados coletivos do passado imperial. Destituídos de mediações racionais, os sujeitos dos fascistas não eram mais abstrações mentais, mas representações vivas do mito imperial da nação. Em oposição à distinção abstrata entre o corpo e a alma, Pellizzi argumentava que a "alma" era uma "realidade absorvente [ realtà assorbente ]". Os fascistas conceberam suas políticas como expressão dessa "realidade" através das experiências "imanentes" de violência, guerra e imperialismo. O império era uma expressão essencial do "instinto hierárquico". No fim das contas, a ideia fascista do inconsciente enfatizava a necessidade de reconhecimento das demandas do líder como uma verdadeira emanação de ímpetos destrutivos - isto é, uma afirmação dos desejos violentos. Resumindo, o fascismo acreditava ser ele próprio a personificação do des

O brasileiro diz ouvir vozes, vê imagens no pão embolorado e acha que é filho de deus, mas provavelmente é apenas esquizofrênico. Dom Sathanas

O anti-intelectualismo continua a ser a fonte essencial da motivação política bolsonazista. Não foi a toa a escolha de um pastor para o ministério da educação. O país conscientemente buscou um retrocesso coletivo: um retorno à superstição. Dom Sathanas

Assim como o nazismo, o bolsonazismo nunca tratou de uma educação ética racional que emana dos livros, antes ela é extraída de emoções. Trata-se de um retorno à superstição. Dom Sathanas

Os cristofascistas brasileiros não têm um programa ou mesmo um projeto de nação. Eles têm uma religião. É neste mundo de fantasia que habita o fascismo, no qual mitos "governam". Dom Sathanas

  Propor uma escola sem igrejismo  deve enfartar a classe docente. A classe docente anda de mãos dadas com o projeto de despolitização nacional. O analfabetismo científico chegou e se acomodou nas escolas, que viraram espaços de catequização. Dom Sathanas

Cartoon de Benett  

 

  O bolsonazismo é antes de mais nada um movimento conservador reacionário de classe média que dificilmente se abre para uma política pluralista, ecológica e crítica. Historicamente, nos fascismos presenciamos sempre uma obsessão pela família, daí sua única importância para manobras políticas e econômicas.

Na periferia do capitalismo e da superstição, as das igrejinhas do cu mundo mostram que há uma patente indiferença dos "adultos" ao perigo da disseminação da Covid-19.  

Maicon tinha como costume cheirar cola depois das aulas do ensino médio. Na periferia do capitalismo e da superstição acabam com o corpo da juventude antes mesmo de atingir a idade da razão.  Na escada da igreja católica, Maicon me contou que chegou a ver deus no teto embolorado do seu quarto, depois de secar um saquinho de leite recheado de cola de sapateiro.  Enquanto me contava que havia entrado praticamente em coma, acordando vinte horas depois, retirou da jaqueta, que o deixava mais maloqueiro, e puxou para a boca o saquinho amassado de leite. Babou um pouco e cambaleou fazendo um esforço danado para permanecer em pé. Disse que estava vendo Jesus Cristo de cabelos encaracolados na frente dele.  - É, seu idiota, e Jesus está fumando um Marlboro e ouvindo seus delírios de drogado, respondi. Até mais, sequelado. E dei-lhe as costas. Na manhã seguinte, a caminho da escola, o encontrei dormindo na escadaria da igreja. A cara melada de cola, aninhado sobre um pedaço de papelão feito um

Cartoon de Paul K. Não é o bastante ver que um jardim é bonito sem ter que acreditar também que há fadas escondidas nele?

  Arte de Cristiano S. "Não acredito no vírus. Não acredito na vacina." Disse o crente para outro crente no ponto de ônibus do inferno. Brasil registra 537.394 mil mortes e 19.209.729 mi diagnósticos de Covid-19. O vírus não existe, só deus.

I DE UMA IDÉIA MIRÍFICA Conta um velho manuscrito beneditino que o Diabo, em certo dia, teve a idéia de fundar uma igreja. Embora os seus lucros fossem contínuos e grandes, sentia-se humilhado com o papel avulso que exercia desde séculos, sem organização, sem regras, sem cânones, sem ritual, sem nada. Vivia, por assim dizer, dos remanescentes divinos, dos descuidos e obséquios humanos. Nada fixo, nada regular. Por que não teria ele a sua igreja? Uma igreja do Diabo era o meio eficaz de combater as outras religiões, e destruí-las de uma vez. - Vá, pois, uma igreja, concluiu ele. Escritura contra Escritura, breviário contra breviário. Terei a minha missa, com vinho e pão à farta, as minhas prédicas, bulas, novenas e todo o demais aparelho eclesiástico. O meu credo será o núcleo universal dos espíritos, a minha igreja uma tenda de Abraão. E depois, enquanto as outras religiões se combatem e se dividem, a minha igreja será única; não acharei diante de mim, nem Maomé, nem Lutero. Há muitos

Mesmo quem não lamenta o desaparecimento das ilusões religiosas no mundo cultural de hoje admitirá que, enquanto ainda estavam em vigor, ofereciam aos indivíduos ligados por meio delas a mais enérgica proteção contra o perigo da neurose. Também não é difícil reconhecer em todas as ligações com seitas e comunidades místico-religiosas ou filosófico-místicas a expressão de curas tortas de variadas neuroses. Abandonado a si mesmo, o neurótico é forçado a substituir as grandes formações de massa, das quais está excluído, pelas suas formações de sintoma. Ele cria seu próprio mundo imaginário, sua religião, seu sistema delirante, e repete assim as instituições da humanidade. Sigmund Freud 1856 - 1939

No ônibus para a província sulista entram mãe e filha e se acomodam no banco atrás do motorista. Ao alto, uma placa escrita Wi-Fi gratuito. A mãe fala para a filha. Olha, Wi-Fi de graça. Uma benção. Eu, que estava no meio do ônibus lendo Walter Benjamin, só pensei. Uma benção nada. Ciência. Tecnologia.

Aos quatorze, Edilson, jovenzinho alienado do sul é o meu país, desejava montar uma banda. Falou para mim soltando um bafo de álcool: vai se chamar Desgraça. - Igual a você, gesticulei com as mãos para ver se o cheiro ruim desinfestava.  Edilson começou a frequentar uma igrejinha torta na beira da valeta que cortava a ocupação na cidade linda e maravilhosa. Ao ter o seu cérebro lavado, tornou-se um militante do evangelismo sem leitura.  Dom Sathanas

A felicidade da contemplação consiste no encanto desencantado.

Alan era um jovem alienado na província sulista. Tinha como hábito, após o culto no galpão, tomar Tang com álcool etílico. Ele sempre voltava para casa segurando um raminho de mato ungido: lembrancinha da liturgia. Dom Sathanas

Se não é possível ver, se não é possível provar, não se pode acreditar.

  La jocosa mitología de los campamentos de hacheros de Wisconsin y de Minnesota incluye singulares criaturas, en las que, seguramente, nadie ha creído. El Hidebehind siempre está detrás de algo. Por más vueltas que diera un hombre, siempre lo tenía detrás y por eso nadie lo ha visto, aunque ha matado y devorado a muchos leñadores. El Roperite , animal del tamaño de un petiso, tiene un pico semejante a una cuerda, que le sirve para enlazar los conejos más rápidos. El Teakettler debe su nombre al ruido que hace, semejante al del agua hirviendo de la caldera del té; echa humo por la boca, camina para atrás y ha sido visto muy pocas veces. El Axebandle Hound tiene la cabeza en forma de hacha, el cuerpo en forma de mango de hacha, patas retaconas, y se alimenta exclusivamente de mangos de hacha. Entre los peces de esta región están los Upland Trouts que anidan en los árboles, vuelan muy bien y tienen miedo al agua. Existe además el Goofang , que nada para atrás para que no se le meta e

Para os ateus, a coragem é uma virtude em si mesma.

James Randi |  1928 - 2020 Norman, você permitiria nossos engenheiros darem uma olhada dentro da caixa?

  O crítico é incumbido de descartar sentidos desgastados em favor de sentidos novos. É um mandato para explorar novos sentidos.

  Entre o mundo da carne e o do espírito, a superstição judaica pressupunha um universo habitado por anjos ou demônios. O censo de sua população excedia as possibilidades da aritmética. Egito, Babilônia e Pérsia contribuíram, ao longo do tempo, para a formação desse universo fantástico. Talvez por influência cristã (sugere Tratctenberg), a demonologia ou ciência dos demônios teve menos importância que a angeologia ou ciência dos anjos. Nomeemos contudo Keteh Meriri, senhor do meio-dia e dos tórridos verões. Alguns meninos que iam à escola encontraram ele; morreram todos, menos dois. Durante o século XIII a demonologia judaica viu-se povoada de intrusos latinos, franceses e alemãs, que acabaram por confundir-se com os que registra o Talmude. Jorge L. Borges e Margarita G. Tradução de Carmen V.

Abandonar logo de saída todos os velhos dogmas. O momento de negação completa a todo misticismo e a busca do anseio de cientificidade é um campo teórico à parte.

Covas estão sendo encontradas em antigos internatos para crianças indígenas. Portais de notícia apontam que oito  igrejas foram queimadas desde a primeira descoberta de restos mortais de crianças nativas, localizadas em uma antiga escola católica.